La historia de Marie-Anne Erize Tisseau es la crónica de una transición dolorosa y luminosa: la metamorfosis de una chica de tapa de las revistas de más difusión en el país, que personificaba la estética de los años ‘70, en una militante.
Nacida en Espartillar, provincia de Buenos Aires, en 1952, hija de inmigrantes franceses, Marie-Anne poseía una belleza que la prensa de la época calificaba de “europea y lánguida”.
En Buenos Aires, su ascenso fue meteórico. Fue primera princesa del concurso Miss Siete Días, varias veces tapa de Gente, y se convirtió en una de las modelos más cotizadas del país, desfilando para las casas de alta costura.
En su libro La desaparecida de San Juan el autor francés Philippe Broussard da detalles sobre aquella vida luminosa.
Llegó a París con los ecos del mayo del ‘68. Allí se vinculó con figuras de la chanson française, como Georges Moustaki. En este ambiente, Marie-Anne no solo era la modelo de belleza exótica; era una joven que participaba en debates sobre el Che Guevara, el capitalismo y el triunfo de Salvador Allende en Chile.
Marie-Anne y Joan Manuel Serrat vivieron un romance breve pero intenso. Se conocieron en 1969. El catalán quedó impactado por la personalidad de Marie-Anne, quien combinaba la elegancia de las pasarelas con conciencia social.
Durante años se sostuvo que la canción inédita de Serrat La Montonera estaba dedicada a ella. Serrat lo desmintió: “La escribí en los ‘70. La inspiró una amiga mía a la que durante muchos años creí muerta (afortunadamente no lo está) después de eso que eufemísticamente se llama ‘el Proceso’”.
Esa etapa europea fue el catalizador que la llevó de ser “chica de tapa” a ser la mujer que, años después, elegiría vivir en la pobreza del Bajo Belgrano junto al Padre Mugica, antes de su destino final en San Juan.
Marie-Anne comprendió que su visibilidad como modelo era una herramienta política: la usaba para conseguir recursos, medicamentos y para visibilizar lo que el poder central prefería ignorar. Tras el asesinato de Mugica, en 1974, su compromiso se radicalizó.
Su paso por la carrera de Antropología en la UBA fue el puente teórico que terminó de consolidar su visión sobre la injusticia social en la Argentina. Allí se vinculó con los sectores de base de Montoneros.
El golpe de Estado de 1976 la llevó a mudarse a San Juan, buscando mayor seguridad y un territorio donde pasar desapercibida bajo el nombre de “Lucía”. Allí continuó su militancia viviendo en una humilde casa de dos compañeros.
El 15 de octubre de 1976 fue secuestrada a plena luz del día, mientras salía de una bicicletería de la calle General Acha, en la ciudad de San Juan. Testigos presenciales relataron cómo fue subida a la fuerza a un Ford Falcon. Ella forcejeó desesperadamente dejando en el camino hacia el horror un zapato y sus anteojos en la vereda.
Fue trasladada al centro clandestino de detención “La Marquesita”, finca del Ejército ubicada en Rivadavia, San Juan, que funcionaba bajo la órbita del Regimiento de Infantería de Montaña 22 (RIM 22).
Ex conscriptos y sobrevivientes confirmaron en los juicios que los oficiales a cargo, especialmente Jorge Olivera y Eduardo Cardozo, hijo del comisario general asesinado por Montoneros, se jactaban ante la tropa de haberla violado. La llamaban con desprecio y morbo “la francesita” o “la modelo”, y se regodeaban de que ella era un “trofeo”.
Se presume que su cuerpo fue enterrado de forma clandestina en zonas aledañas a “La Marquesita” o el Campo de Tiro del RIM 22. Días después de su secuestro en San Juan, un comando irrumpió en la casa de sus padres en Buenos Aires. Los represores dejaron una frase: “A Marie-Anne ya la pusimos dos metros bajo tierra”.
La lucha por la verdad sobre su destino fue encabezada por su madre, Françoise Erize, quien señaló: “Marie-Anne no murió por ser linda, murió por ser libre”.
